KESEDARAN YANG AKAN TIMBUL SETELAH SESEORANG ITU TIDAK MELAKUKAN PERKARA-PERKARA YANG APABILA DILAKUKAN AKAN MENYEBABKAN BERLAKUNYA SYIRIK YANG TERSEMBUNYI LAGI TERSEMBUNYI

Syirik yang ketiga ialah syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi iaitu bersangka Allah

Yang akan menyebabkan terjadinya syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi ialah sangkaan kepada ada Allah sama ada yang dilakukan dengan cara

- memperkatakan dengan lisan lidahnya
- memikirkan dengan fikirannya
- dan ada terlintas di dalam hatinya

Yang ada hanya Allah di dalam keadaan ia sedang dan masih lagi merasakan akan keberadaan, keakuan dan keupayaan badan diri sendiri dan keberadaan makhluk-makhluk lain

Setiap seorang mesti tahu, boleh menghurai dan menerangkan, Jika seseorang itu sama ada telah

- memperkatakan dengan lisan lidahnya
- memikirkan dengan fikirannya
- dan ada yang terlintas di dalam hatinya

Yang ada hanya Allah di dalam keadaan ia sedang dan masih lagi merasakan akan keberadaan, keakuan dan keupayaan badan diri sendiri dan keberadaan makhluk-makhluk lain

Bermakna ia sedang melakukan perkara yang apabila dilakukan akan menyebabkan berlakunya syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi

Dengan tahu, boleh menerang, dan menghuraikan perkara-perkara yang apabila dilakukan akan menyebabkan berlakunya syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi, sehingga menjadi satu keyakinan (yakin tanpa ragu), akan menyebabkan seseorang itu akan terhenti daripada melakukan perkara-perkara yang apabila dilakukan akan menyebabkan berlakunya syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi.

Kerana ia telah tahu dengan yakin tanpa ragu, jika ia sama ada telah

- memperkatakan dengan lisan lidahnya
- memikirkan dengan fikirannya
- dan ada yang terlintas di dalam hatinya

Yang ada hanya Allah di dalam keadaan ia sedang dan masih lagi merasakan akan keberadaan, keakuan, dan keupayaan badan diri sendiri, dan keberadaan makhluk-makhluk lain, bermakna ia telah melakukan perkara-perkara yang apabila ia lakukan akan menyebabkan berlakunya syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi.

Dengan ini ia mesti berusaha supaya ia tidak akan sama ada

- memperkatakan dengan lisan lidahnya
- memikirkan dengan fikirannya
- dan ada yang terlintas di dalam hatinya

Yang ada hanya Allah di dalam keadaan ia sedang dan masih lagi merasakan akan keberadaan, keakuan, dan keupayaan badan diri sendiri, dan keberadaan makhluk-makhluk lain, kerana telah timbul keyakinan tanpa ragu kepada dirinya jika ia sama ada telah

- memperkatakan dengan lisan lidahnya
- memikirkan dengan fikirannya
- dan ada yang terlintas di dalam hatinya

Yang ada hanya Allah, di dalam keadaan ia sedang dan masih lagi merasakan akan keberadaan, keakuan, dan keupayaan badan diri sendiri dan keberadaan makhluk-makhluk lain ia telah melakukan perkara yang apabila dilakukan akan menyebabkan berlakunya syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi.

Apa yang akan berlaku, jika seseorang itu telah sama ada

- memperkatakan dengan lisan lidahnya
- memikirkan dengan fikirannya
- dan ada yang terlintas di dalam hatinya

Yang ada hanya Allah di dalam keadaan ia sedang dan masih lagi merasakan akan keberadaan, keakuan, dan keupayaan badan diri sendiri ialah

Akan timbul sangkaan yang sedang menyangka keberadaan, keakuan, dan keupayaan badan diri sendiri itu adalah keberadaan Allah.

Kesedaran yang akan timbul setelah seseorang itu tidak lagi melakukan perkara-perkara yang apabila dilakukan akan menyebabkan berlakunya syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi ialah

Jika ia menyedari kepada sifat yang ternyata pada badan dirinya, sifat tersebut, akan disedari sebagai sifat yang bukan yang disangka sebagai sifat Allah.

Setelah berkesedaran yang sifat yang ternyata pada badan dirinya ialah sifat yang bukan yang disangka sebagai sifat Allah,

Barulah dilakukan apa yang tersurat dan apa yang tersirat di dalam firman Allah pada

Surah Al-Muzammil ayat 8

Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.

Yang perlu dilakukan, mengikut firman Allah, dan sabda Rasulullah saw yang berkaitan

Dengan melakukan apa yang tersurat dan apa yang tersirat di dalam firman Allah pada

Surah Al-Muzammil ayat 8

Dan sebutlah, (dengan lidah dan hati), akan nama Tuhanmu, (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya, dengan sebulat-bulat tumpuan.

Mengikut dari firman Allah, dan sabda Rasulullah saw yang berkaitan, akan berlakulah penyaksian dan pengakuan bahawa sifat yang bukan yang disangka sebagai sifat Allah itu adalah sifat ketuhanan Allah.

Jika dilakukan apa yang tersurat dan apa yang tersirat di dalam firman Allah pada

Surah Al-Muzammil ayat 8

Dan sebutlah, (dengan lidah dan hati), akan nama Tuhanmu, (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya, dengan sebulat-bulat tumpuan.

Mengikut dari firman Allah, dan sabda Rasulullah saw., yang berkaitan, di dalam keadaan yang ia sedang menyangka bahawa sifat yang ternyata pada badan dirinya adalah sifat ketuhanan Allah, tidak akan berlaku penyaksian dan pengakuan bahawa sifat yang ternyata pada badan dirinya adalah sifat ketuhanan Allah, kerana sifat tersebut, terlebih dahulu, telah dirasakan sebagai sifat badan diri sendiri, yang disangka pula sebagai sifat Allah.

Kesimpulan dari seseorang itu tidak melakukan perkara-perkara yang apabila dilakukan akan menyebabkan berlakunya syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi iaitu tidak sama ada

- memperkatakan dengan lisan lidahnya
- memikirkan dengan fikirannya
- dan ada yang terlintas di dalam hatinya

Yang ada hanya Allah, di dalam keadaan ia sedang dan masih lagi merasakan akan keberadaan, keakuan, dan keupayaan badan diri sendiri

Ialah akan timbul kesedaran yang menyedari, bahawa sifat ketuhanan yang ternyata pada badan diri sendiri, ialah sifat yang bukan yang disangka, sebagai sifat Allah.